在中国史学中，"武王伐纣"是一场既透明又神秘的朝代更迭之战。为何说它透明？因为受《封神演义》等作品影响，这场战争知名度太高。西周方面，周武王英明果断、姜子牙老谋深算，二人合力，事情本就成了一半。商朝方面，商纣王骄奢淫逸，陷害忠臣，任用奸佞，有了这样的对手，事情又成了一半。用孟子的话说，这场战争是"以至仁伐至不仁"，所以，最终的结局是，作为臣子的周武王必胜，作为君主的纣王必败，从而顺利地完成了王朝兴替。

那为何又说这场战争神秘呢？因为发生时间较早，有关它的记载都不是很详细，大家只知道战争发生在公元前一千多年左右，而具体时间竟然有十多个版本。直到1976年陕西临潼出土了"武王征商簋"，才证实了武王伐纣中牧野之战的具体时间是公元前1046年二月二十六日（二月癸亥），这个日期是目前最权威的说法，但仍存在争议。

根据《史记》等传统史料记载，周朝的始祖"后稷"自黄帝时期就被其他部落侵扰，不得已迁徙到了山西岐山附近。后来周部落的首领依附于商朝。《诗经》云：

后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。

从"实始剪商"这四个字可以看出，从最开始，周部落就有取代商朝的意图。商王文丁为了拉拢周国，还把女儿嫁给了周部落首领。到了商朝末期，周国日益强大，而商朝却一日衰落，这让两者之间的猜忌越来越深。西伯侯姬昌继位以后，商纣王一度将姬昌囚禁。后来周国以美女、宝物贿赂纣王，纣王才把姬昌放回。姬昌回到周国之后，励精图治，大力发展生产，打算一雪前耻，只可惜，姬昌没等到报仇的哪一天到来就去世了，他的次子姬发（后来的周武王）继位。在姜尚、周公等人的辅佐下，姬发开始拉拢诸侯国，一起讨伐商朝。

公元前1045年，商纣王杀死忠臣比干，囚禁他的哥哥箕子，很多商朝之臣不得已投奔周国，周武王觉得时机成熟，臣商纣王发兵征讨狄戎、朝中空虚之际，带领各部落合计4.5万兵马讨伐商纣。商纣王听说姬发带兵前来，很生气，立即发兵70万迎战，打算教训一下姬发。于是，双方在牧野这个地方遭遇。

要知道，商纣王以70万人打周武王的4.5万人，平均15个人群殴对方一个，看起来胜利可谓探囊取物。没想到的是，仅仅过了一天，最终商朝大败，周武王完胜。

后人很不理解，别说是70万人了，就是70万头猪，周武王要想将他们全部抓住，没个十天半月也不行，怎么会在一天之内完败呢？

原来，商朝因为国内兵马都去打狄戎了，这70万兵马大部分都是奴隶改编，在大战开始之际，奴隶们突然倒戈，就这样，在一天之内，全军覆没。

这就是史书记载的"武王伐纣"的过程，因为奴隶倒戈，商朝灭国。其实，这里面有个很大的BUG，70万奴隶，如果没有人引领，他们真的会"齐心协力"突然倒戈吗？虽然自古就有奴隶受压迫而反抗的事情，但要让70万人同时倒戈，这是一个非常困难的话题，所以，史学家只能把这种结果归结于"天意"。

其实，在那个时期，奴隶们隶属于奴隶主，他们几乎没有思想，若要他们统一倒戈，必然需要一个领头人，而这个人，就是历史上少有记载的神秘人物--胶鬲。

关于胶鬲，这个名字看起来很陌生，其实我们早就知道他，因为在《孟子》中有"胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……"的记载。其中，胶鬲是一个非常重要的盐商，换句话说，他是古代贩卖食盐的祖师爷。如今在扬州的"盐宗"庙里，仍然供奉着胶鬲的雕像。

自古以来，盐商富甲天下，胶鬲作为祖师爷，当然富可敌国。商朝末年，商纣王为了讨伐东夷，国库日渐空虚，周文王秘密将胶鬲介绍给商纣王，因为胶鬲财大气粗，给商纣王巨大的支持，商纣王欢欣鼓舞，视胶鬲为亲信，封了胶鬲一个少师的头衔。可说到底，胶鬲是周文王的卧底。

周文王死后，胶鬲被纣王派到周边国家去视察，胶鬲来到周国，和周武王悄悄对了"暗号"，两人一拍即合，然后开始商议灭商的大业。

所以，周武王之所以能够准确地把握进攻的时间，准确地把兵马派往牧野，这是需要朝歌有人提供"情报"的。于是，在牧野大战之前，胶鬲已经设计让商纣王将大军调往东夷，并且把几个能征善战的将士们一同调离朝歌。当周武王带兵来袭时，纣王委派胶鬲带领70万奴隶迎战周武王，然后当两军对阵，胶鬲二话没说带领奴隶调转矛头杀向朝歌，纣王在惊慌之余，见大势已去，穿戴整齐，自焚而死，以身死社稷。

几千年来，周武王是千古明君，是正义的化身，而商纣王是昏聩之君，两者相斗，是"仁义"和"邪恶"的较量。殊不知，在这场较量中，另有隐情，因为里面有一个著名的"余则成"，那就是胶鬲。

为了不影响周武王的形象，即使有《国语》《韩非子》等史料能够证明胶鬲的存在，但史学界还是很少承认有胶鬲的功劳，因为胶鬲一旦发挥作用，周武王就从"正义"变成了"鸡鸣狗盗"。

笔者认为，承认胶鬲，并不影响周武王的英明。相反，胶鬲和周武王一样，都是中国历史上的英雄。一味地吹捧周武王，并不是历史求真精神。周武王是一个有血有肉、有勇有谋的周武王，而不是一个高高在上，不接地气的周武王。这才是武王伐纣的真相。